■ 環山部落國寶魚保育巡守隊
台灣櫻花鉤吻鮭是生存於亞熱帶的冷水性魚類,為冰河孓遺生物,僅存於大甲溪上游一帶。然而自1950年代中期開始,中部橫貫公路的開通、德基水庫與攔沙壩的興建,以及武陵地區極劇增加的人為開墾與活動,造成大甲溪上游的水質與環境重大的改變,櫻花鉤吻鮭的族群量也銳減,僅剩七家灣溪五公里的區域內仍保有櫻花鉤吻鮭野外族群。
櫻花鉤吻鮭的存續問題於1980年代受到政府重視,並開始投入龐大經費與人力進行人工復育,以期回復原有的族群量與分布。而隨著思潮的推進,政府保護櫻花鉤吻鮭的方式,也從過去、藉著政府部門單位來實施的菁英路線,逐漸走向與地方、部落合作的保育策略。
台灣自2000年開始,銜接上社區總體營造、生態旅遊、原住民生態智慧的潮流,封溪護魚頓時蔚為風潮,成為社區參與保育的新運動。櫻花鉤吻鮭的保育工作,也於2005年搭上這班專車,向著保育的新典範─社區保育前進。然而,政府與原住民部落為何、如何攜手護衛櫻花鉤吻鮭?這看似美好,也似乎頗具成效的保育案例中,究竟潛藏著什麼問題?遺漏了什麼反省?又能給予我們什麼借鏡呢?
5月24日方濟電影院的活動,將藉著台灣物種─櫻花鉤吻鮭的實際案例,進一步討論實踐物種保護的可能性。邀請大家一起來參與我們在5月24日晚上6:30的電影欣賞與討論
我覺得今天晚上的討論或許能夠回答一點點關於「生態人文」是什麼東東的問題,單單一種魚類的保育,它就不只是涉及自然科學知識而已,它的背後還牽扯著許多關於權力、利益、歷史脈絡、文化與道德的議題,而這些人文議題的探討其實是與我們該如何推動生態保育息息相關的。
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